無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

做四有好老師的心得和體會篇一

在全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興這一目標的征途中，如何做一名“四有”教師，當好學生的筑夢人，是我們每個教育工作者必須面對、思考的課題。

要想當好學生的筑夢人，教師必須具有正確的理想信念。正確的理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。有什么樣的老師，就有什么樣的學生。一個有正確理想信念的老師，才能在學生心中播下理想的種子。有正確的理想信念就是始終同黨和人民站在一起，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)四有教師心得體會：做“四有”教師，當好學生筑夢人四有教師心得體會：做“四有”教師，當好學生筑夢人。用自己的實際行動踐行社會主義核心價值觀，用自己的學識、閱歷、經驗點燃學生對真善美的向往。

要想當好學生的筑夢人，教師必須具有高尚的道德情操。學生是老師的一面鏡子。老師的道德修養(yǎng)如何，往往折射在學生身上。只有具備高尚道德情操的老師，才能屹立于三尺講臺，傳播知識的福音，塑造學生的靈魂。古人云：“德領才、德蘊才、德潤才。”因此，教師要以德立身、以身作則，幫助學生筑夢、追夢、圓夢，讓學生努力成為社會主義的合格建設者和可靠接班人。

要想當好學生的筑夢人，教師必須具有扎實的知識功底。“以前講要給學生一碗水，你要有一桶水，而現(xiàn)在，你必須有一潭水。”這是習總書記對廣大教育工作者提出的要求。因此，我們必須要按照習總書記的要求，刻苦鉆研、嚴謹篤學，抓住各種機會及時補充新知識、不斷增強業(yè)務能力，為學生提供源源不斷的一潭清泉，做好學生的引路人，不負“傳道授業(yè)解惑”的重任，幫助學生筑夢圓夢。

要想當好學生的筑夢人，教師必須具有一顆仁愛之心。有仁愛之心，就是要像習總書記強調的“用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田

四有教師心得體會：做“四有”教師，當好學生筑夢人心得體會。使自己成為學生的好朋友和貼心人”。要想有仁愛之心，教師必須熱愛這個職業(yè)，把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，用欣賞增強學生的信心，用信任樹立學生的自尊，讓每一個學生都健康成長，讓每一個學生都享受成功的喜悅。

百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。只有堅持做“四有”老師，我們才能更好的當好學生的筑夢人，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

做四有好老師的心得和體會篇二

我們選擇了教育事業(yè)，就要積極進取，努力創(chuàng)新。作為教師我們要不斷地更新自己的知識，不斷提高自身素質，不斷完善自己。今天的時代已經是知識經濟的時代，學習的時代。科學技術日新月異，教育學、心理學也有了很大的發(fā)展，對學生的成長規(guī)律也有了新的認識。教師只有不斷地更新和拓寬自己的知識領域，在工作中不斷地研究教材，研究學生，反思自己的行為，才能適應時代的要求，適應教育新形勢和需要。

二、要快樂

在教學實踐中，有時也許因為壓力而感到煩惱，但是我想我們還是應該做一名快樂的教師。因為只有快樂，才能始終保持一種激情，只有快樂，才能將心中的溫暖與歡樂播撒。成長必須經歷痛的里程，但痛并快樂著更是一種成長。

三、熱愛學生

好的教師必須有愛的情感、愛的行為和愛的藝術。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。教師的“愛”是真誠的。教師要真情對待學生，關心愛護學生。要建立良好的師生情感聯(lián)系，教師必須真情付出，關心愛護每一個學生，公平地對待學生，做到一視同仁。教師的“愛”是公正的。公正是學生信賴教師的基礎，學生最希望教師對所有學生一視同仁，不厚此薄彼。教師的“愛”是嚴格的。嚴師出高徒。愛學生就要愛中有嚴，嚴中有愛，嚴中有度，真正地做到寬嚴相濟。教師的“愛”需要尊重學生的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用教師的信任與關切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造力。

四、要有扎實的專業(yè)功底和淵博的學識

教師要時刻充實自己的專業(yè)知識。教師如果不具備廣博的學識見聞，學生問你問題你竟不曾聽說過，反而要向學生“取經”，這可大大折損了教師的威望和形象。具備了足夠的知識，加上扎實的專業(yè)技能，這才能將自己掌握的知識傳授給學生，并能在教學中主次分明，突出重點突破難點，從而做到深入淺出，

收放自如，游刃有如，保證教學質量。對于一個教師的最高評價莫過于學生在課堂上求知若渴，贊賞和佩服的眼光了! 五、要有創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是教育的靈魂，沒有創(chuàng)新就沒有現(xiàn)代教育。所以做一名教師必須具有創(chuàng)新精神。為此，在教學實踐中應大膽突破，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，提出自己獨特的教學理念與方法，從而培養(yǎng)其積極進取、敢于創(chuàng)新的心理品質，以適應教育改革新形式的需要。

總之，老師只要本著一顆心，去愛自己的學生，愛自己的崗位，愛自己的專業(yè)，敢于去創(chuàng)新，做個在平凡的崗上有追求的老師，向學生捧獻真誠的心，和學生情感交流，心靈碰撞，一定能成為一名優(yōu)秀合格的老師。

做四有好老師的心得和體會篇三

三百六十行，行行皆不易。隔行如隔山，各行各有難。教師因肩負著“教書”—“授業(yè)”、“解惑”和“育人”—“傳道”的雙重責任，故使教師這一行業(yè)更顯神圣和莊重。我們說其“偉大”也非故弄玄虛。有人說，世界上三種最親密、重要的關系是：親人、老師和同學(戰(zhàn)友)。可見，教師實為人類社會中不可或缺又異常重要的職業(yè)。

天下萬物，蕓蕓眾生，為師者亦是熙熙攘攘，人來人往。除非你甘于平庸，做一輩子的“教書匠”，以默默無聞、四平八穩(wěn)為榮，否則，就應該在這個平凡、清苦的崗位上活出自己的風采和特色來。

一個有理想、有能力的教師就應該做一個“有思想、有情趣、有特色、有成果”的“四有”教師。

一、做一支有思想的蘆葦

蘇格拉底說：“人之可以為人就是因為他有思想”。 人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草……我們全部的尊嚴就在于思想。”人之所以區(qū)別于其它動物，就因為他是一種會思考、有思想的高級動物。“教師是知識分子中的精英，其思想和境界更應比同類“動物”更上層樓。人類文明史發(fā)展至今可謂三教九流，諸子百家，千花齊放，萬家爭鳴。僅以教育教學為例，各種思想、流派、理念、風格、教法、學法紛紜變幻，課堂改革新潮迭起。如果沒有自己的思想、主見和特色，很容易誤入歧途，喪失自己。所以，一個教師首先要有自己的思想，一個教育家首先是一個思想家。古代圣賢孔子則是很好的榜樣，他的“有教無類”、“因材施教”的教育思想貫穿中國整個教育史家，至今仍熠熠生光。古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、 亞里斯多德自身既是哲學家、思想家又是教育家，三人并稱“希臘三賢”。

我們雖無能、無力為哲學家、思想家、教育家;但可有能有力修一些哲學，有一些思想，立一些教育理念，概言之，就是要有自己的教育思想。

教育思想—這是一個讓廣大教師忽視卻也為此羞赧的問題。我們已習慣于在平凡的崗位上“勤勤懇懇”、“任勞任怨”、“一絲不茍”、“無私奉獻”、“燃燒了自己，照亮了別人”—是呀，人民教師在用燭光照亮他人前行道路的同時，可不能迷失了自己前行的道路!教師不只是一個舉火者，而應該是一個舉火在前，慨然前行的“向導”和“拓路者”;他手里舉著的，不該是能量有限的蠟燭，而應該是取之不盡用之不竭的萬能萬通、永生不滅的“永動源”—只要有光有風有空氣，乃至有雨雪雷電，這“永動源”就會熠熠生輝、光照萬年億年。

教師的思想就是這“永動源”。支撐一個教師職業(yè)道德和教學能力的，不是基本功、方法、技巧等流之于表面的“技術”，而是為之提供無窮動力的教育思想，這恰比是“流”與“源”的關系，“末”與“本”的關系，“目”與“綱”的關系。

一個以教育思想武裝起來的頭腦，既不會盲從，也不會盲干，更不會無為，他清醒周圍的現(xiàn)實，更清醒如何以自身的思想、力量去影響、帶動大批的人去影響和改變這一現(xiàn)實。他是教育界的普羅米修斯，是杏壇的基督。

遺憾的是，大多數(shù)教師在忙碌、繁雜的日復一日的“教書育人”中隨波逐流，跟著感覺走，跟著潮流走，忙碌、消耗著自己，也迷失著自己;即使有一些思想，也因為懶惰，因為忙碌，而疏于整理、挖掘和實踐，天天是學不完的理論，搞不完的教改，批不完的作業(yè)，應酬不盡的“檢查”，疑問和思想被教養(yǎng)所代替，愿望和理想被瑣屑所消磨，思想在哪里?在名家的說教里，在教參的規(guī)定里，在這種層出不窮的“式”、“段”、“步”、“法”中，在上級主管部門領導的口中，唯獨沒在自己的大腦中。

人為星輝，我為塵埃;但大狗叫，小狗也應有自己的叫聲。教師有思想，教育才有意義，職業(yè)才會變成事業(yè)。一棵有思想的蘆葦，永遠比墻上蘆葦站得更直更久。

二、人要有情趣

情趣是一種色彩，一種標志，是讓人迅速地識別你，也讓你迅速地與他人區(qū)別開來的色彩、符號。遺憾的是，筆者在現(xiàn)實生活中很強烈地感受到，教師在廣大群眾的視覺里是嚴肅、認真、刻板的一類群體，是值得尊敬但不值得親近、可愛的一類人。這雖與行業(yè)間的誤解和媒體形象有關，但更與教師的客觀表現(xiàn)有關。知識分的優(yōu)雅、博學、從客、慈悲更應該引起社會的敬佩和親近;但有時候，敬佩并不值得親近，“敬而遠之”自有其理。

既要讓大眾“敬”，又要讓大家“親”，這是教師親近社會和民眾的一道必做題，這道題首先要從培植“情趣”解起。

英國當代后現(xiàn)代主義哲學家羅蒂在他的《后哲學文化》一書中說到：“所謂人類的進步，就是使人類做出更多有趣的事情，變成更加有趣的人。”梁啟超認為趣味乃是“由內發(fā)的情感和外受的環(huán)境交媾 出來”，“把我的生命和宇宙的眾生進合為一”(《中國韻文里頭表現(xiàn)的情感》)。在《關于趣味》一文中，他講的“凡趣味的性質總是以趣味始，以趣味終。所以能為趣味之主體者，莫如下面的幾項：一、勞作，二、游戲，三、藝術，四、學向。”

情趣來自豐富的內心和對外部事物細致、敏銳而準確的感知和描述。情趣是一種高雅的情感的外在體現(xiàn)，也是一種修養(yǎng)的物化。教師不應該只做一個刻板、認真的傳教者，這樣的傳教者即使再認真、敬業(yè)，他只能獲得職業(yè)上的認可和尊敬，而不能引起受業(yè)者靈魂上的震撼。親其師方能信其道。要讓學生“親”，必先讓學生對你有興趣。為師者身上必先散發(fā)出迷人的“光”和“采”，才能產生“誘”和“惑”。一個情趣盎然、充滿活力和風采的教師，往往在教學中舉重若輕、事半功倍。可以講，教師的情趣越高雅、越豐富，他的氣場就越強大，他的魅力就越迷人。

情趣的體現(xiàn)不拘一格。琴棋書畫是雅趣，讀書、歌唱、寫作、收藏、體育、繪畫等何嘗沒有雅致?做教師的就怕一天到晚板著臉孔，一派莊重肅穆，拒人于千里之外。那樣一個干巴巴的“裝在套子里的人”，是永遠也引不起學生的興趣與熱愛的。筆者高中時的班主任，就是這樣一位教師。他身材高大，表情冷漠，眼神冷峻，讓人不寒而栗;高中兩年，同學們沒見他笑過一次。上他的課時，大家都小心翼翼，膽戰(zhàn)心驚，生怕被提問到。畢業(yè)幾十年過去，同學間和他來往的很少;雖然他也是一位正直的教師，但就是沒有和他親近的愿望。他似乎也意識到了這一點，極熱情地招待偶然登門拜訪的學生，但依然無法消弭他與大家間橫隔了幾十年的拘謹與尷尬。他除了上課，很少見他有什么愛好;他嚴肅而自閉，莊重而孤單;說他生活缺少情趣，雖有些大不敬，卻事實又如此。

一個充滿情趣，雅趣橫生的教師想叫學生不親近也難。教師在課堂上的神采飛揚固然能吸引學生，但如果在課下也能讓學生見識到你最真實、豐富而精彩的一面和“多面”，學生們會用什么樣的眼光看你?——想必那一定是羨慕、崇敬又神往的。愛因斯坦說過：人的差異產生于業(yè)余時間。同理，人的情趣也源于業(yè)余時間，教師不應該只在講臺上風光，講臺下“走光”。教師的人格魅力的形成是與他的情趣成正關聯(lián)的。