《朝花夕拾》讀后感范文
《朝花夕拾》讀后感范文
《朝花夕拾》讀后感范文1
初中時(shí)就買了這本書(shū)，但看了幾頁(yè)之后便再也看不下去了，主要的原因是看不懂，根本不明白作者在講些什么。事隔幾年之后，在今年的寒假，在整理書(shū)架時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)自己還有這本書(shū)。拍拍附著在書(shū)上的灰塵，“中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀”幾個(gè)鮮紅的字眼映入眼簾，想想看并不厚的一部書(shū)早在幾年前就買了也看了些許，但就因?yàn)榭床幻靼祝銛R置在一邊，幾年之后還是在整理書(shū)架是發(fā)現(xiàn)的，壓根自己已忘了這本書(shū)的存在，對(duì)此不禁對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了愧疚之情。
《朝花夕拾》主要記載的是作者童年時(shí)及青年時(shí)的一些往事，作者截取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫(huà)人物的性格，使人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻印象。
對(duì)《五猖會(huì)》中，作者為了觀看迎神賽會(huì)被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》這一事件的描寫(xiě)頗感有趣。兒時(shí)的作者對(duì)迎神賽會(huì)充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來(lái)安排地一個(gè)任務(wù)后，有晴陰，由興奮向失落無(wú)奈。這一心理波動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)的不僅僅是作者本身的情感變化，還反映了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。那時(shí)的孩童是無(wú)可奈何的，是無(wú)助的，他們無(wú)辜的成為了封建時(shí)代的產(chǎn)物，是一群年齡最小的受害群體。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會(huì)對(duì)我們也不會(huì)有多大誘惑力了。一到節(jié)日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，讓我們的童年生活變得多姿多彩。每當(dāng)看見(jiàn)五六歲的孩童牽著父母的手，帶著一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩這個(gè)或哪個(gè)游戲時(shí)，這便使我想到，在去觀看迎神賽會(huì)之前被父親逼著背《鑒略》的魯迅。雖然，我也十分同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時(shí)候何嘗不是個(gè)孝順，聽(tīng)話的孩子，對(duì)于父親的那苛刻的要求，魯迅服從命令，認(rèn)真完成。
說(shuō)到孝順我又不得不想到《朝花夕拾》里的另一篇文章——二十四孝圖。這篇文章中，作者著重分析“臥冰求鯉”，“老萊娛親”，“郭巨埋兒”等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，斥責(zé)這類封建孝道的不顧兒童的性命，“將肉麻當(dāng)有趣”的孝道故事。雖然，我們不提倡以這種方式盡孝，但“孝”這一話題是中華五千年歷史以來(lái)一直受人們謳歌的。古有“子路負(fù)米”。“黃香扇枕”，“哭竹生筍”等經(jīng)典孝道故事，但現(xiàn)如今，已很難在物質(zhì)充裕的現(xiàn)實(shí)生活中找到如小說(shuō)中沉香，哪吒等那些孝感動(dòng)天的故事了。科技在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，為了擁有更好的生活，為了擁有更成功的事業(yè)，人們無(wú)暇停下忙碌的腳步盡心地照顧年邁的父母。有能力給予父母優(yōu)質(zhì)的生活條件，卻難以滿足父母那份期待關(guān)懷的心愿。不僅如此，現(xiàn)今的家庭多以獨(dú)生子女居多，父母寵著，爺爺奶奶慣著，簡(jiǎn)直一個(gè)皇上待遇。自然而然的，如此一皇小子脾氣更是大了不少，別說(shuō)是孝順了，沒(méi)做出對(duì)不起父母的事已是萬(wàn)幸中的萬(wàn)幸了。可想而知，當(dāng)今的我們更應(yīng)該灌輸更多的孝道，讓父母門(mén)的千叮萬(wàn)囑，苦口婆心，能夠使我們領(lǐng)悟可憐天下父母心啊！父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，讓我們受好的教育，圖的不就是希望我們能夠有個(gè)好的未來(lái)，而我們卻把他們的關(guān)懷當(dāng)作了理所當(dāng)然，與父母頂嘴，因慪氣離家出走等事例都與孝道背道而馳。所以，正在茁壯成長(zhǎng)的我們，應(yīng)該懂得理解父母，孝敬父母。
讀魯迅的這部作品，引發(fā)最深的感觸便是以上兩點(diǎn)。我們是幸福的，而我們卻身在福中不知福呀！
《朝花夕拾》讀后感范文2
人，無(wú)非是生老病死，但是，在讀了《朝花夕拾》的一篇文章——《父親的病》中，我對(duì)“病”這個(gè)字又有了更深的理解。
文中講述了魯迅的父親生病時(shí)找名醫(yī)來(lái)治，卻被他治死的事。魯迅在文中用了一句話來(lái)說(shuō)明：“這就是中國(guó)人的‘命’連名醫(yī)也無(wú)從醫(yī)治的。”是啊！這就是舊中國(guó)的命！這種命是來(lái)源于病，中國(guó)人心靈上那種封建、迷信和愚昧的病！這種病無(wú)從醫(yī)治，只能靠自己，打破“建設(shè)，封閉社會(huì)”的鐵籠，才能重獲新生。
父親的病，雖然不算特別嚴(yán)重，但在這些所謂的“名醫(yī)”眼中，卻是無(wú)所謂對(duì)待，終究是害死了父親。其實(shí)，名醫(yī)自身也有病，這病不會(huì)至人于死地，但會(huì)讓人心慢慢墜落，變得狠毒、無(wú)人性。所以，只有正直人才是真正健康，其實(shí)心中有偏見(jiàn)，有不善的人，都是有疾病的。
醫(yī)人先醫(yī)己，無(wú)醫(yī)治自己的心靈，再去醫(yī)治他人。只有一個(gè)心靈健康，不持偏見(jiàn)，開(kāi)放的人，才能有真正的健康，真正的幸福與成功。
魯迅的時(shí)代是個(gè)迷信，狠毒與封閉的時(shí)代。衍太太在父親即將逝世時(shí)還叫魯迅叫喊，讓父親不得安生。陳蓮河珍金奇貴，卻毫無(wú)本領(lǐng)。在看到醫(yī)治不得時(shí)，還說(shuō)需查查有什么冤愆，說(shuō)是前世的事。在這個(gè)紛亂而殘忍的世界中，父親在這些有“心病”的人中痛苦逝去，令魯迅十分痛恨封建，痛恨心靈中的病，痛恨那些虛有其名的無(wú)能者。
病，心病，在封建中一一體現(xiàn)了出來(lái)，心靈的病，比一切更加殘酷，更加地絕情。
醫(yī)能醫(yī)病，卻醫(yī)不了心病，只有自己，能讓心靈之病去除……
《朝花夕拾》讀后感范文3
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧！
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長(zhǎng)”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對(duì)她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛(ài)的一面。“阿長(zhǎng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。
還有幾個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。一位是范愛(ài)農(nóng)先生，魯迅一開(kāi)始對(duì)他的.印象是不好的。原因是范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛(ài)農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛(ài)農(nóng)就義，魯迅開(kāi)始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“‘我’對(duì)于父親最大的錯(cuò)處”。衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》讀后感范文4
今天是放假的第三天，我也按照原計(jì)劃，每天在《朝花夕拾》的冊(cè)子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫(xiě)的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，而這篇文字也是從白話運(yùn)動(dòng)入手，先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對(duì)于白話運(yùn)動(dòng)的立場(chǎng)。為了加強(qiáng)說(shuō)服力，先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手，揭開(kāi)封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實(shí)在無(wú)法用當(dāng)下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。
這樣的故事在書(shū)中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲！
孝乃百善之首！作為有五千年文明歷史的中國(guó)，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！
《朝花夕拾》讀后感范文5
《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時(shí)候那些孝順的人，長(zhǎng)大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感動(dòng)天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不耽臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河南(今河南黃北)人。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定見(jiàn)面，從不懈擔(dān)久之，其妻子對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
雖然這篇文章里木頭人的手指會(huì)流血不現(xiàn)實(shí)但古代人真的是孝順。現(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達(dá)不到要求就發(fā)脾氣，有時(shí)對(duì)父母和長(zhǎng)輩說(shuō)話、行為很不禮貌。和前人相比我真的對(duì)“孝順”二字沒(méi)有做好。讀了這本書(shū)，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們從點(diǎn)滴做起吧!
《朝花夕拾》讀后感范文6
清晨，花瓣兒迎著晨風(fēng)輕輕展開(kāi)。凝脂般的心形花瓣上，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)晃動(dòng)的露水。花朵是如此嬌小，遠(yuǎn)看頗有一種“細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的境界。只可嘆此時(shí)已不再是坡公筆下的“春色三分，三分塵土，一分流水”的時(shí)令，而是清愁細(xì)淚的暮春了。
“雖是早已無(wú)話可采，但如果我，還是愿意在黃昏中將她摘下。雖無(wú)那冰涼露珠的滋潤(rùn)，以看見(jiàn)殘花映著斜陽(yáng)，但，此般不是更有意義嗎？”
寫(xiě)著這段話的紙片一直夾在發(fā)黃的書(shū)里。《朝花夕拾》，雖然沒(méi)有晨曦里的那份豐滿，可落花卻有種古老、素雅的美，就像溪邊浣紗的沙子。花開(kāi)是生命的開(kāi)始，花落卻不是生命的結(jié)束，而是生命的又一次延續(xù)。
黃昏時(shí)，暗香凋零，我如同李易安那樣“東籬把酒黃昏后”，雖無(wú)暗香拂袖，卻依然能感覺(jué)似乎有陣隱隱的香風(fēng)，如同那陣風(fēng)中雜著片片的花瓣，拂了一身還滿。
《朝花夕拾》，拾來(lái)的是安謐，是無(wú)心，是如水般平靜的傳說(shuō)。花的榮與枯，在一無(wú)中顯現(xiàn)。她揮動(dòng)這雙翅，靜靜地從枝頭下落，暗香殘留。我在夕陽(yáng)下拾起了花瓣，鄭重地夾進(jìn)書(shū)頁(yè)中。
《朝花夕拾》讀后感范文7
夜已深，大街小巷已沉睡，不識(shí)字的清風(fēng)進(jìn)入了我的房間，翻開(kāi)了書(shū)桌上的那本《朝花夕拾》在翻到《父親的病》那一篇時(shí)，風(fēng)，止了。
《父親的病》一文主要講了父親得了水腫，家人請(qǐng)來(lái)了兩位城中的“名醫(yī)”，吃下的藥都不管用，最后，父親活活病死了。
看完這片文章，我不禁怒火中燒；這是名醫(yī)嗎？開(kāi)出的藥是藥嗎？這兩個(gè)家伙，絕對(duì)是不折不扣的庸醫(yī)吧！這兩個(gè)人，無(wú)真才實(shí)學(xué)，開(kāi)的這些東西是能治病的嗎？去尖竹葉、生姜、蘆根。這些說(shuō)是藥我還可以勉強(qiáng)相信。可是那些所謂的“敗鼓皮丸”，點(diǎn)在舌上之丹，有這種藥嗎？而且于用“敗鼓皮丸”還說(shuō)得很道理“，說(shuō)什么水腫也是鼓脹，用打破的鼓皮就可以克服，什么破道理！這么說(shuō)，只是為了多賺點(diǎn)錢罷了！
這篇文章，讓我看見(jiàn)了一個(gè)騙子橫行的舊社會(huì)，庸醫(yī)自稱是“神醫(yī)“，用巫術(shù)給人治病，到最后，庸醫(yī)拿著一大袋開(kāi)偏方賺來(lái)的錢走了，而患者的病情卻沒(méi)有絲毫好轉(zhuǎn)，甚至丟了性命。為了掩蓋庸醫(yī)的身份，他們開(kāi)一些要許多時(shí)間找或根本找不到的藥材。而有真才實(shí)學(xué)者卻沒(méi)有機(jī)會(huì)在社會(huì)上立穩(wěn)腳跟，大家只相信巫術(shù)，而不相信真正的科學(xué)。
好在現(xiàn)在沒(méi)有這樣的庸醫(yī)了。時(shí)代變遷，當(dāng)醫(yī)生的都要讀專門(mén)的大學(xué)，才可以成醫(yī)，藥用的也更科學(xué)了，很多都會(huì)讓病情出現(xiàn)明顯的變化，人們的認(rèn)知觀也變得科學(xué)，不再相信什么歪門(mén)邪道。還有一點(diǎn)，就是有中西醫(yī)結(jié)合，利用科學(xué)儀器來(lái)更準(zhǔn)確地了解病人的病情，科學(xué)用藥，不再會(huì)出現(xiàn)什么庸醫(yī)了。
希望讓這些損人利己的庸醫(yī)徹底從世界上消失吧。
《朝花夕拾》讀后感范文8
朝花夕拾原意為舊事重提，朝花如過(guò)去的記憶，夕拾如再次地想起，無(wú)比體現(xiàn)了作者對(duì)童年往事的留戀之情。
書(shū)中僅有十篇短小的文章，有對(duì)童年的向往、對(duì)老師的崇敬、對(duì)朋友逝去的悲痛，在寥寥數(shù)篇文章之中，盡顯了作者往日的喜怒哀樂(lè)，真實(shí)自然，貼近生活。
他，很平凡，卻在時(shí)時(shí)平凡中顯示他的不凡。孩提尋覓快樂(lè)，喜歡趕熱鬧，卻常常在心中思索，在不斷學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟了人生的持之以恒，平凡地讀著書(shū)、讀著人、讀著物，卻有著不凡的想法。
他，思想敏捷，從少時(shí)至壯年時(shí)時(shí)如此，不畏恐懼，堅(jiān)持著正義。少時(shí)喜歡玩樂(lè)，對(duì)著那種聚會(huì)甚感興趣，青年對(duì)學(xué)問(wèn)的追求、對(duì)人生的追求有著新的開(kāi)始。
帶露折花，作者無(wú)法瞬間化去心中的蕪雜，無(wú)法使他即刻幻化，仰看流云飄過(guò)，在眼中只有一瞬。
拾起這一瞬，感慨萬(wàn)千。
《朝花夕拾》讀后感范文9
在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺(jué)這位長(zhǎng)媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。
文章著重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長(zhǎng)媽媽的話語(yǔ)讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì)，這里有了一個(gè)很好的解釋，我對(duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。顯而易見(jiàn)，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫(xiě)“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛(ài)心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊一個(gè)人。
《朝花夕拾》讀后感范文10
這美，低下頭探尋著，正如寒冬里的花蕾，是因?yàn)槲魇补嗔舜核?/p>
行走在沙漠中，抬起頭，天上滾滾的沙土借助這微弱的陽(yáng)光，折射出這片片的市景，綠洲般的呈現(xiàn)在眼前。在這沙土與泡沫之間，高潮會(huì)抹去我的腳印，風(fēng)也會(huì)把泡沫吹走。此刻，我低下頭，雖然這腳印與泡沫不復(fù)存在，但這零落的仙人掌刺球般的花絮，輾轉(zhuǎn)成零落的花泥，早早地被封塵，進(jìn)入腳下這一片凈土中。
這花，花泥，化作了永久的美麗，它，永不會(huì)死，只是漸漸消逝，她永遠(yuǎn)存在。因?yàn)榈拖骂^，便可以看見(jiàn)她的美麗。
或許，這向日葵是幸福的吧！因?yàn)樵谶@個(gè)寂靜的夏天，這片天空是屬于她們的，她們因?yàn)閾碛兄黄炜斩吲d，而自豪。她昂起頭，看見(jiàn)了漂浮不定的云彩，是白的，還是黑的。天空，淡淡的。她始終是昂著頭的，因?yàn)檫@一片天，始終是這一片天。
或許，她們是痛苦的，她們始終看不見(jiàn)身下這重疊的美景。身底下，嬌喘微微的蒲公英，帶著母親的祝福，正飄向遠(yuǎn)方。這泥土，帶著這香草一點(diǎn)點(diǎn)沉淀。蝴蝶正飛舞著，畫(huà)出翩翩的弧線，多么纏綿。而這一片天始終是這一片天，不會(huì)因?yàn)樗南Ф牛虼颂炜詹粫?huì)淡了顏色，在她眼中，天空始終是墨綠色的，因?yàn)樗荒艿皖^，看不到這種美。
追尋這美，追入馳騁的車中，找到自己的位置，坐下。打開(kāi)窗，讓清新的空氣進(jìn)來(lái)，看著這無(wú)聊的風(fēng)景，一排排白楊樹(shù)穿翅而過(guò)，漸漸淡出了眼眶。低下頭，看見(jiàn)了一片片木槿花開(kāi)的美麗，正顯得分外妖嬈，這一片片心中的麥田，匯成了一片“陌上花開(kāi)”般的桃之夭夭的景象。低下頭，我便看見(jiàn)了這般真實(shí)的美麗。
低下頭，幾米正捆著這義齒清水，看著這水中璀璨的星光，這一池的美，不可替代，此刻，他正凝望著這井中的月光，他笑了，他明白了，他的心此刻不會(huì)再這般脆弱，他從這月光中，尋到了人生的起點(diǎn)，一次一次點(diǎn)亮著心中的希望。這是星光的美，讓幾米低下頭，徹底絕滅了這水的凄涼與寒冷。
低下頭，看見(jiàn)了幾米的大頭鞋，在這忽明忽暗的街燈下，一排石橋路，幾米的大頭鞋叮叮作響，他知道這條路不是他一個(gè)人走過(guò)。這大頭鞋孤單的美，幻化成了一片獨(dú)立的人格，傲然立于這塵世，一直空靈的筆，展望著一幅淡淡的畫(huà)卷。幾米，執(zhí)起這支筆，在血與淚的飄搖中，熔鑄成哲一曲單頌。幾米低下的頭，告訴我們這條路不是我們一個(gè)人走過(guò)的。
低下頭，這書(shū)，這字依舊是那么熟悉，這美，便是這卷書(shū)香。在鐵騎輕搖的時(shí)代，金戈鐵馬，在平凡中淡出偉大的時(shí)刻，笑著一個(gè)人走下去。在這漸昏的午后，不妨泡杯茉莉花絮，看著茶葉逐漸伸展成偌大的葉片；攜筆書(shū)香，在這千萬(wàn)大山彌漫的茶香與書(shū)香交織的時(shí)刻，看著柔動(dòng)的茶葉與舞動(dòng)的文字相映成輝，在這般美無(wú)法言語(yǔ)。你的完美，是一種債。是的，幾千年熔鑄成一部多事的春秋，這書(shū)，承載了千年的痛，這大國(guó)，如何狼狽。這卷書(shū)香引得無(wú)盡遐想。低下頭，發(fā)現(xiàn)了清新的自我，這天空中天馬行空的美，總是沒(méi)有這書(shū)香來(lái)的實(shí)在。
你這么美，你這么媚。俯仰之間，老者逐漸淡出這花季的舞臺(tái)，這朝花需要夕者去采擷、采拾。我們90后，去低下頭尋找著待放的花蕾的美。這美幻化成育人的書(shū)香門(mén)第，引著我們。這美是心中的人格，筑成成長(zhǎng)的洪堤大坎。這美，是心中溫存的碎語(yǔ)，凝結(jié)成許多的秘密。這，朝花夕拾，不僅是對(duì)過(guò)往的懷念，更是對(duì)手中所珍惜的這份美的采擷。
我們90后，不一定會(huì)高高的昂起頭做常勝將軍，不會(huì)去一眼望天上的浮云，因?yàn)槲覀冎溃词篃o(wú)法去想象這宇宙浩瀚的美，但我們也可以輕輕地低下頭，幾米仰望著，向前走著，也許他沒(méi)有分辨出白光與黑暗的界限，一腳踩到了這井中，他奮力的呼喊著，漸漸地，絕望便籠罩了他。疏忽間，他低下頭，看到了如此美麗的皎潔的月光，也許在他抬起頭大力呼喊時(shí)忽略了這真實(shí)的美，但此刻他低下頭也便發(fā)現(xiàn)了這美。
也許，有時(shí)候，我們也許真的應(yīng)該低下頭，做一個(gè)拾荒者。拾起這真實(shí)的美，拾起這美的真諦，重拾先哲們所遺失的美，將幾米的畫(huà)筆換作永不止步的動(dòng)力。因?yàn)檫@條路不是自己一個(gè)人走過(guò)。
也許，生活的不如意會(huì)消磨著你，但不要再逞強(qiáng)昂起頭，因?yàn)樵谶@個(gè)檀香雪深的季節(jié)，這玲瓏的雪花，美得令人惋惜。重拾起自己以前所遺失的美，重新找回自我，換作涅槃的新生。
這往昔永不會(huì)死的美，只是會(huì)漸漸消逝，但這朝陽(yáng)般的美夕陽(yáng)的呵護(hù)，才會(huì)永駐青春的容顏。
天地一斗，朝花夕拾。
